Este fín de semana falleció en Zaragoza el sociólogo navarro Mario Gaviria Labarta
aquejado de una enfermedad degenerativa que le ha ido invalidando
físicamente los últimos años, que no mentalmente, y trabajando en este
momento en dos proyectos, uno sobre Bardenas, ya concluido pero sin
publicar, y otro de su mentor, Henri Lefebvre.
A Mario Gaviria le
sobreviene la muerte a punto de cumplir 80 años (nació el 14 de abril,
de 1938) pero después de despedirse el pasado jueves de un grupo de
amigos y colaboradores, y tras una vida intensa de activismo social,
antinuclear y ecologista, de sociología urbana y rural, de inquietudes y
de amistades;de aulas universitarias y de un trabajo investigador que
deja en 40 libros y cientos de conferencias.
Como recordaba ayer
Patxi Tuñón, amigo, colega en numerosos trabajos y una de las personas
que pudo despedirse el jueves, “Mario fue un visionario, un adelantado a
su tiempo, un activista por su cuenta;una persona que adelantaba 20
años circunstancias que iban a suceder y que hemos visto han sucedido”.
Deja, entre sus numerosas aportaciones, el legado de “innovar en muchos
campos y hacer de la Sociología una disciplina puntera, protagonista de
debates y origen de cambios sociales”, tal y como destacaron en 2006 al
darle el I Premio Sociedad y Valores Humanos que otorga el Colegio de
Sociólogos de Navarra.
La biografía de Gaviría no tiene fin.
Nacido en Cortes, este sociólogo universal que centró sus intereses y
reivindicaciones en campos tan pegados a la tierra como la ecología, el
urbanismo, la sostenibilidad, el medio ambiente, la fiesta, el ocio, el
turismo, Benidorm, la pobreza o la exclusión social, se formó en los
Jesuitas y, a nivel universitario, en Zaragoza, donde hizo Derecho,
pero, “como quería aprender más”, dijo, se fue a Inglaterra, a la London
School of Economies, y a Francia (fue discípulo de Henri Lefebvre),
destinos en los que cursó estudios de Economía y Sociología.
Entre los
años 1960 y 1970 introdujo en España las más avanzadas tendencias en
Sociología Rural y Urbana, del Ocio y del Turismo; y saltó el charco.
Tras varias estancias en California “inició la construcción de un
pensamiento sociológico alternativo en el que se fundían muchos de las
propuestas de Lefebvre con el ambientalismo americano, y una tradición
hispánica”, destaca Wikipedia.
En 1972, de vacaciones en su
pueblo, Cortes (Navarra), a donde regresaba cada verano, y con 34 años
de edad, siendo profesor de Sociología urbana en Los Ángeles, leyó la
pretensión de instalar 22 centrales nucleares en España, una en Tudela, e
inició una movilización en contra y su compromiso con el medio
ambiente, con las energías alternativas, especialmente la eólica. Su
apuesta fue decisiva en la construcción del pensamiento ecológico y del
movimiento ecologista. “La central nuclear de Tudela no siguió adelante
gracias a él”, reconocen los más cercanos.
En esos años y en los ochenta indaga también sobre la ciudad, el
turismo sostenible, la fiesta. Asentado en Pamplona, su casa de la
calle Nueva será sede de reuniones, conversaciones y taller de
ideas; lugar donde gesta libros , publicaciones e ideas como la de
considerar el Casco Viejo “espacio de la fiesta o la subversión” o su
visión de los pamploneses como “gente de trago largo y coito corto”.
Desde
1985 trabaja en Navarra como profesor en la Escuela Universitaria de
Trabajo Social y en la Universidad Pública de Navarra. Es de los
profesores que accede a la universidad desde el activismo social, como
decía Blanca Fernández en referencia a él o a Conchita Corera. Un
profesor que gustaba desplazarse en bicicleta, entonces menos extendida,
y sobre la que opinaba que es “ambientalmente perfecta”.
“La bicicleta
nos da salud y libertad, nos ayuda a ahorrar tiempo y dinero, y sobre
todo nos ayuda y nos ayudará a salvar el planeta”. En la UPNA abordó
temas de bienestar social y exclusión. En esos años colaboró en el
desarrollo de los programas de renta mínima de inserción en Madrid y
Aragón, y en desarrollar proyectos innovadores de intervención social,
en campos como prevención del sida, inserción social y laboral o la
integración social del pueblo gitano. Desde 2003 residía habitualmente
en Zaragoza.
Su implicación en causas sociales y sus publicaciones
fueron objeto de reconocimiento. Gaviria recibió el Premio Nacional de
Medio Ambiente en 2005, el Premio Sociedad y Valores Humanos en 2006 o
el Zahorí de Plata (2008) de la Sociedad Cultural y Gastronómica de
Tudela El Pocico.
En mayo de 2016, Mario Gaviria presentó su libro El paraiso estancado
en el Colegio de Ingenieros, evento que constituyó todo un homenaje. El
sociólogo confesó sentirse sorprendido por la acogida que ha tenido su
obra. “En un año no se ha leído mucho y, de pronto, ha atraído a los
ingenieros industriales”.
El interés obedecía a que el libro trata el
tema de las energías renovables, sector en el que “Navarra es un modelo
mundial”, aseguró Gaviria. El último reconocimiento llegó en 2016 del
Gobierno de Navarra con la concesión de la Cruz de Carlos III El Noble,
por su contribución “de forma destacada al desarrollo, la proyección y
el prestigio de la Comunidad Foral”.
Sus hijas, Natalia y Sandra, y
su entorno más cercano le despedirá en la intimidad en Zaragoza y desde
Pamplona su círculo de amistades baraja organizar un evento para
reconocer la valía de una persona que ha aportado y compartido tanto.
“No hay más que un libro que he hecho solo. Los demás los he hecho
siempre con compañeros, con grupos, y tal vez es mi destino trabajar en
cosas en grupo y en cosas muy variadas”, decía a sus colegas al recoger
el Premio Sociedad y Valores Sociales.
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