Tiene
mucho mas que claro este Papa que la Iglesia no debe pasivamente
esperar el acercamiento de la gente sino ir a su encuentro como
herramienta de esperanza en este valle de lágrimas, donde el alma debe
perfeccionarse a través del sufrimiento físico y moral. Es el prójimo
quien necesita ahí de nuestra ayuda y compañía en los momentos más
bajos. "Venid a mi todos los que os sentís agobiados que yo os aliviaré", dicen que dijo Jesús. Pues precisamente de eso se trata, de aliviar entre todos sin interferir el proceso de perfección.
Mucha
más gente de la que imaginamos tiene una necesidad imperiosa de Dios y
no solo los que parecen endemoniados. La verdad es más fuerte que la
mente y su búsqueda mueve al ser humano durante toda su existencia para
trascender a la vida física y la materia corruptible. Si el hombre es
ser emocional en un plano, en el otro es religioso y/o espiritual, como
dos caras de una misma hoja, en la confianza de esa trascendencia y
alivio eterno.
La
virtualidad de este Papa, sensible a la teología de la liberación por
proximidad geográfica y formación jesuítica, es que introducirá de
lleno, si puede, a la Iglesia Católica en el siglo XXI sin renunciar a
la esencia doctrinal pero proyectando esa doctrina en un plano práctico y
sumamente evangélico, tal como se deduce del seguimiento de sus
homilías y reflexiones diarias en la capilla de la Casa Santa Marta,
donde actualmente reside dentro del Vaticano y suele oficiar casi en
privado la Misa.
Esa
proyección evangélica también alcanzará de lleno, por pura coherencia, a
la organización vaticana para mantenerla en sintonía con el mensaje
bíblico. No parece temblarle la mano a Francisco en las primeras
decisiones tomadas en ese sentido, desde su concepto de colegialidad con
responsabilidad y autoridad personal del propio Papa. De ahí su
intención de implicar de lleno al Sínodo de los Obispos, como
descendientes directos de los Apóstoles, en el gobierno y a modo de
parlamento informal, con funciones deliberativas y ejecutivas delegadas a
la vez.
La
labor por hacer que tanto aterró a Benedicto XVI y su inteligencia y
humildad para reconocer su impotencia y su falta de fuerzas para una
tarea de pura supervivencia de la Iglesia Católica, es lo que trajo a
este Papa, hoy en pleno ejercicio de calentamiento de cara a los retos
del otoño. La Curia vaticana espera y necesita reformas de fondo que le
devuelvan a sus tiempos de esplendor conciliar por la visión de futuro
de Juan XXIII para abrir una era y la finura diplomática de Pablo VI
para avanzar tras las conclusiones.
Se
trata, pues, igualmente de retomar con matices procesos postconciliares
interrumpidos y/o insuficientes, barrer la podredumbre escondida y
volver a situar el mensaje evangélico en el centro de la acción
apostólica de todos los miembros de la Iglesia Católica, que también
necesita desarrollar el ecumenismo y el diálogo interreligioso, en el
sentido de recuperar entre todos los valores morales perdidos por el ser
humano a manos de doctrinas materialistas imperantes por doquier y
causantes de tanta infelicidad y angustia entre nosotros.
Sin
perjuicio de volver a resituar a los seglares en su labor
evangelizadora, impulsar a la iglesia diocesana allá donde lo necesite y
utilizar a las órdenes religiosas como verdadero ariete y motor del
cambio estratégico de fondo, Francisco implementará, en lo posible, el
modo de actuar ignaciano haciendo primar la espiritualidad por encima de
la religiosidad, siempre el fondo sobre la forma.
Y
ahí marcará la diferencia o fracasará en su intento si finalmente la
estructura es más fuerte que la inspiración del Espíritu Santo a los
cardenales del último cónclave, como parece sucedió con Juan Pablo I y
su muy breve pontificado de vocación sumamente regeneradora pero nonata.
